* الَّذِينَ آمَنُوا : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به . آمنوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف : فارقة . وجملة « آمَنُوا » صلة الموصول . * وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ : الواو : عاطفة . عملوا : معطوفة على « آمَنُوا » وتعرب إعرابها . الصالحات : مفعول به منصوب بالكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم وهي من الصفات التي تجري مجرى الأسماء . * أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ : أنّ : حرف مشبّه بالفعل لهم : جار ومجرور متعلقان بخبر « أَنَّ » المقدم . جنات : اسم « أَنَّ » مؤخر منصوب بالكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم . * تَجْرِي : فعل مضارع مرفوع بالضمة منع من ظهورها الثقل جملة « تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ » في محل نصب صفة لجنّات . * مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ كُلَّما رُزِقُوا : جار ومجرور متعلق بتجري أو بحال محذوفة من الأنهار . التقدير : كائنة تحتها . و « ها » ضمير متصل في محل جر بالإضافة . الأنهار : فاعل مرفوع بالضمة : كلّما مولفة من « كل » و « ما » المصدرية : وهي نائبة عن الظرف ومتضمنة شبه معنى الشرط . فكل : اسم منصوب على نيابة الظرفية الزمانية وهو مضاف وما : مصدرية . و « ما » وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالإضافة . رزقوا : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو : ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والألف فارقة . وجملة « رُزِقُوا » صلة « ما » المصدرية لا محل لها . وأنّ لهم جنات . بمعنى بأنّ لهم جنات و « أَنَّ » مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل جرّ بالباء والجار والمجرور متعلق ببشرّ . * مِنْها مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقاً : جار ومجرور متعلق برزقوا من ثمرة جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من « رِزْقاً » . رزقا : مفعول مطلق أو مفعول به منصوب بالفتحة .